识于陌路，只剩我一个人在叹息释放幸福在左还是右殇多情应笑我善意

对于每天的匆匆,我们总有太多的疏忽,太多天津seo外包的不经意,犹如沙漠中的一粒沙,草原上的一株草,森林里的一棵树,海洋中的一滴水,还有在路上、在网上擦肩而过便匆匆离去的你。我们不曾停留,没有对视的眼眸,我忽略了你,正如你忽略我一样。 你可曾想过,茫茫宇宙,人类很是寂寞,我们除了同类,还能与什么相濡以沫?我们说可以懂得动物,可以懂得植物,可以懂得大自然的一切,但我们应该再扪心自问,我们真的懂了吗?他们也真的懂得人类吗?即便我们可以用语言、用心灵、用情感交流,但那也只是我们人类的一厢情愿,是我们人类在耍弄着自欺欺人,其实留给我们更多的是未知,是不懂。而在我们同类之间,即使交流无障碍,我们还是有着太多的隔膜,太多的误解,太多的险恶,战争、滥杀与折磨依然在不停地发生着,人类社会的许多现象,我们岂敢说我们已经懂得? 所以我说,我们对我们人类自己,了解的是太少,而不是太多,面对知之无多的我们,应该怎么做?我们没理由自满,没理由孤傲,没理由作茧自缚,没理由过多地疑惑,更没理由对我们自己同类怀有更多的敌意和冷漠。虽然,我们也知道,在我们人类中,有些人的所作所为,未必能把畜生胜过,他们的灵魂比魔鬼还要丑恶。 但这,并不能成为我们拒绝善意的理由,不能成为我们阻碍交流的天堑,不能成为横亘在我们心灵深处的屏蔽友谊的沙漠。所以,珍视人类,尊重他人,才是情感的根源,是自尊的开始,是和谐的基石。没有对我们同类的基本的同情与悲悯,就不会有人的尊严,反人类的罪恶,还会一而再、再而三地发生。 曾见过这样的场景。公园里,人流熙攘,不少的男女带着自己的宠物,一副悠然地享受阳光,春风拂面,花前留影,树下相拥,人与宠物一同分享着幸福与和平。脱毛膏能永久脱毛吗我想当然地认为,能对小动物充满怜爱的人,心地一定是善良的。一个绅士模样的男子正领着他的“贵妇人”一脸平静地散步,一个小女孩欣喜地跑过来,想对这“贵妇人”表达一份喜爱与善意。男人却连忙凶狠地制止了那孩子。 “哪来的野孩子?吓坏我的‘贵妇人’怎么办?你赔得起吗?把你卖了,也不值!”那男子十分生气地瞪着那孩子,那孩子浑身哆嗦了一下,连忙止了脚步,一脸的灿烂迅速转化为恐惧。那男子扭脸对着他的“贵妇人”,凶恶恐怖的表南京网站推广情也迅即转化为绕指的柔情,极度和善宠爱有加地招呼着他的“贵妇人”,悠然地走了,继续享受他的闲适与和平。 还听说过这样的,有人养的宠物伤了人,主人拒向伤者道歉,想方设法寻找伤者的过错,甚至首先想到保护的是宠物而不是人,因此而起的纷争时常在身边出现。我们不反对爱护动物,对宠物施宠,对动物充满同情,表现了人类心中的至善。但对我们的同类尚且不善,我们对动物给予的宠爱与善意,意义又在哪里呢?是伪善还是本末倒置呢? 上个月,我去看我的师弟,他是个颇有建树的心理咨询师,他跟我讲述了他刚接触过的一个病例,女孩儿很美叫小J,已近三十的岁数,是不知不觉间成了美丽的圣女的,她不爱言语,极少与人交流,甚至有了社交恐怖,她把自己的生活完全封闭起来,所有的情感和语言交流只发生在她与一只宠物猫之间,她把那只黄底白花的猫,当成了自己的唯一,她给那只猫取名王子,她也把自己的一腔情怀都寄予在猫的身上了。而对世间其它的一切,几乎都失去了兴趣,甚至对自己的父母也表现了漠视。随着了解的加深,我的师弟终于弄清了缘由。小J在青春期的时候,非常投入地谈了一场恋爱,但她却在那场刻骨铭心的爱情里受到了极大的伤害,从此小J变得越来越沉默,不再相信世间还有真爱,进而不再相信所有的人。她觉得只有和不会说话的动物在一起,才是安全的,进而变成了对动物的依赖。 师弟说,这也是一种有抑郁倾向的自闭症,是需要心理的干预和治疗的。我们对病人当然应该充满同情,但这种心理疾病最终的根源还在于对发生在自己身上的,或是发生在外部世界的事情,有一个不太正确的认知,进而封闭自己,久郁而成疾的。 之后我就在想,我们爱动物是没错的,但我们的爱不能因此而发生了偏离,偏离了便成了病态。仁者及物,更要及人,对我们的同类首先要有仁爱之心,才是端正南京网站优化了仁爱的根本,在此基础上,再对世间可爱之物施予博爱之心,这样才会让我们的爱至纯至真。 仁爱需要一颗悯人的善心,需要敏锐的善感,它的敌人便是麻木,是人的情感和灵魂变得麻木,对世间的假丑恶视而不见,缺失了辨别的能力,甚至在麻木的基础上,还生发出了认同感,于是假丑恶的现象有了公然存在的合理性,人们的灵魂在麻木的浸染下渐渐走向了不仁。而不仁就失去了悯人之心,使人寡廉鲜耻,这正是滋生邪恶的肥沃的土壤,残忍就是在这样的土壤里茂盛地生长的。 我想起日本侵华战争中的日军兽行,日本兵也是血肉之躯,也是爹生娘养南京网站优化的,并不是天生就会奸淫掳掠和烧杀的,他们的灵魂也需要一个从麻木不仁至残忍的过程。他们不仅要在战场上对血肉横飞和生命的摧残剥夺,变得麻木和冷漠,还要在屠场上专门用杀人来培养他们的残忍,经过这样的训练和培养,于是心不慌了,手不抖了,杀人成了取乐甚至比赛的游戏,于是人性便被兽性取代,悯人的仁善变成了杀人的凶残,而人的本性在这种凶残中麻木而迷失,人也就由兽变成了魔。 对假丑恶的麻木和冷漠是可怕的,可如今这样的麻木和冷漠就充斥在我们的身边,象恶性肿瘤一样毒害着我们的社会和生活。见利而趋之若鹜,见义而不敢作为;见老人倒地扶不起,见孩子葬身车轮而救不起;见***横生我们认为本该如此,见黑暗邪恶我们避之唯恐不及……我们见到的太多了,我们的灵魂已在麻木中沉沦,而邪恶残忍终将在这种麻木中尽显淫威,而我们的精神家园,也终将在这麻木、冷漠与残忍中坍塌摧毁。 对时代,对国家,对社会,我们每一个人或许是渺小的,甚至有点微不足道,人微其言也轻,我们不能高调地号召别人,不能挽狂澜,也不能扶大厦,那我们还是按照老祖宗的训导,就从独善其身开始吧,我们就是草民,我们就是苍生,在关注社会关注世界的同时,还是先关注反省一下自己,看感觉是否已经迟钝了,眼神是否已经冷漠了,灵魂是否已经麻木了。如果发现自己已陷入了可怕的麻木与冷漠,我们又该怎么办呢? 最好的办法,就是每天都释放善意,以使自己的良知不至于泯灭。我们在生活中,不管是于路途中,还是在网络里,我们每天都会遇见熟悉的或是陌生的人,其实每一个朋友都是相识于人生的旅途中的,能与你同处一个时空,也不过几十年的光景,以前不曾出现过,以后也不会再有了,这本来就是幸运的,值得珍惜的,那就请给一缕善意的微笑,一个淡淡的招呼,一声浅浅的问石家庄seo外包候,一次欣赏的注目,一下轻轻的颔首……我们身体力行地从这些小善做起吧,只要这么去做了,就会发现,释放善意,广结善缘,也并没有什么高难的,我们之所以这么做,是因为我们还不想陷入麻木和冷漠。 對於每天的匆匆,我們總有太多的疏忽,太多的不經意,猶如沙漠中的一粒沙,草原上的一株草,森林裡的一棵樹,海洋中的一滴水,還有在路上、在網上擦肩而過女人最美时便匆匆離去的你。我們不曾停留,沒有對視的眼眸,我忽略瞭你,正如你忽略我一樣。 你可曾想過,茫茫宇宙,人類很是寂寞,我們除瞭同類,還能與什麼相濡以沫?我們說可以懂得動物,可以懂得植物,可以懂得大自然的一切,但我們應該再捫心自問,我們真的懂瞭嗎?他們也真的懂得人類嗎?即便我們可以用語言、用心靈、用情感交流,但那也隻是我們人類的一廂情願,是我們人類在耍弄著自欺欺人,其實留給我們更多的是未知,是不懂。而在我們同類之間,即使交流無障礙,我們還是有著太多的隔膜,太多的誤解,太多的險惡,戰爭、濫殺與折磨依然在不停地發生著,人類社會的許多現象,我們豈敢說我們已經懂得? 所以我說,我們對我們人類自己,瞭解的是太少,而不是太多,面對知之無多的我們,應該怎麼做?我們沒理由自滿,沒理由孤傲,沒理由作繭自縛,沒理由過多地疑惑,更沒理由對我們自己同類懷有更多的敵意和冷漠。雖然,我們也知道,在我們人類中,有些人的所作所為,未必能把畜生勝過,他們的靈魂比魔鬼還要醜惡。 但這,並不能成為我們拒絕善意的理由,不能成為我們阻礙交流的天塹,不能成為橫亙在我們心靈深處的屏蔽友誼的沙漠。所以,珍視人類,尊重他人,才是情感的根源,是自尊的開始,是和諧的基石。沒有對我們同類的基本的同情與悲憫,就不會有人的尊嚴,反人類的罪惡,還會一而再、再而三地發生。 曾見過這樣的場景。公園裡,人流熙攘,不少的男女帶著自己的寵物,一副悠然地享受陽光,春風拂面,花前留影,樹下相擁,人與寵物一同分享著幸福與和平。我想當然地認為,能對小動物充滿憐愛的人,心地一定是善良的。一個紳士模樣的男子正領著他的“貴婦人”一臉平靜地散步,一個小女孩欣喜地跑過來,想對這“貴婦人”表達一一辈子都唇齿份喜愛與善意。男人卻連忙兇狠地制止瞭那孩子。 “哪來的野孩子?嚇壞我的‘貴婦人’怎麼辦?你賠得起嗎?把你賣瞭,也不值!”那男子十分生氣地瞪著那孩子,那孩子渾身哆嗦瞭一下,連忙止瞭腳步,一臉的燦爛迅速轉化為恐懼。那男子扭臉對著他的“貴婦人”,兇惡恐怖的表情也迅即轉化為繞指的柔情,極度和善寵愛有加地招呼著他的“貴婦人”,悠然地走瞭,繼續享受他的閑適與和平。 還聽說過這樣的,有人養的寵物傷瞭人,主人拒向傷者道歉,想方設法尋找傷者的過錯,甚至首先想到保護的是寵物而不是人,因此而起的紛爭時常在身邊出現。我們不反對愛護動物,對寵物施寵,對動物充滿同情,表現瞭人類心中的至善。但對我們的同類尚且不善,我們對動物給予的寵愛與善意,意義又清幽夜,醉红在哪裡呢?是偽善還是本末倒置呢? 上個月,我去看我的師弟,他是個頗有建樹的心理咨詢師,他跟我講述瞭他剛接觸過的一個病例,女孩兒很美叫小J,已近三十的歲數,是不知不覺間成瞭美麗的聖女的,她不愛言語,極少與人交流,甚至有瞭社交恐怖,她把自己的生活完全封閉起來,所有的情感和語言交流隻發生在她與一隻寵物貓之間,她把那隻黃底白花的貓,當成瞭自己的唯一,她給那隻貓取名王子,她也把自己的一腔情懷都寄予在貓的身上瞭。而對世間其它的一切,幾乎都失去瞭興趣,甚至對自己的父母也表現瞭漠視。隨著瞭解的加深,我的師弟終於弄清瞭緣由。小J在青春期的時候,非常投入地談瞭一場戀愛,但她卻在那場刻骨銘心的愛情裡受到瞭極大的傷害,從此小J變关于直销——给一位朋友的信得越來越沉默,不再相信世間還有真愛,進而不再相信所有的人。她覺得隻有和不會說話的動物在一起,才是安全的,進而變成瞭對動物的依賴。 師弟說,這也是一種有抑鬱傾向的自閉癥,是需要心理的幹預和治療的。我們對病人當然應該充滿同情,但這種心理疾病最終的根源還在於對發生在自己身上的,或是發生在外部世界的事情,有一個不太正確的認知,進而封閉自己,久鬱而成疾的。 之後我就在想,我們愛動物是沒錯的,但我們的愛不能因此而發生瞭偏離,偏離瞭便成瞭病態。仁者及物,更要及人,對我們的同類首先要有仁愛之心,才是端正瞭仁愛的根本,在此基礎上,再對世間可愛之物施予博愛之心,這樣才會讓我們的愛至純至真。 仁愛需要一顆憫人的善心,需要敏銳的善感,它的敵人便是麻木,是人的情感和靈魂變得麻木,對世間的假醜惡視而不見,缺失瞭辨別的能力,甚至在麻木的基礎上,還生發出瞭認同感,於是假醜惡的現象有瞭公然存在的合理性,人們的靈魂在麻木的浸染下漸漸走向瞭不仁。而不仁就失去瞭憫人之心,使人寡廉鮮恥,這正是滋生邪惡的肥沃的土壤,殘忍就是在這樣的土壤裡茂盛地生長的。 我想起日本侵華戰爭中的日軍獸行,日本兵也是血肉之軀,也是爹生娘養的,並不是天生就會奸淫擄掠和燒殺的,他們的靈魂也需要一個從麻木不仁至殘忍的過程。他們不僅要在戰場上對血肉橫飛和生命的摧殘剝奪,變得麻木和冷漠,還要在屠場上專門用殺人來培養他們的殘忍,經過這樣的訓練和培養,於是心不慌瞭,手不抖瞭,殺人成瞭取樂甚至比賽的遊戲,於是人性便被獸性取代,憫人的仁善變成瞭殺人的兇殘,而人的本性在這種兇殘中麻木而迷失,人也就由獸變成瞭魔。 對假醜惡的麻木和冷漠是可怕的,可如今這樣的麻木和冷漠就充斥在我們的身邊,象惡性腫瘤一樣毒害著我們的社會和生活。見利感恩而趨之若鶩,見義而不敢作為;見老人倒地扶不起,見孩子葬身車輪而救不起;見***橫生我們認為本該如此,見黑暗邪惡我們避之唯恐不及……我們見到的太多瞭,我們的靈魂已在麻木中沉淪,而邪惡殘忍終將在這種麻木中盡顯淫威,而我們的精神傢園,也終將在這麻木、冷漠與殘忍中坍塌摧毀。 對時代,對國傢,對社會,我們每一個人或許是渺小的,甚至有點微不足道,人微其言也輕,我們不能高調地號召別人,不能挽狂瀾,也不能扶大廈,那我們還是按照老祖宗的訓導,就從獨善其身開始吧,我們就是草民,我們就是蒼生,在關註社會關註世界的同時,還是先關註反省一下自己,看感覺是否已經遲鈍瞭,眼神是否已經冷漠瞭,靈魂是烟花三月否已經麻木瞭。如果發現自己已陷入瞭可怕的麻木與冷漠,我們又該怎麼辦呢? 最好的辦法,就是每天都釋放善意,以使自己的良知不至於泯滅。我們在生活中,不管是於路途中,還是在網絡裡,我們每天都會遇見熟悉的或是陌生的人,其實每一個朋友都是相識於人生的旅途中的,能與你同處一個時空,也不過幾十年的光景,以前不曾出現過,以後也不會再有瞭,這本來就是幸運的,值得珍惜的,那就請給一縷善意的微笑,一個淡淡的招呼,一聲淺淺的問候,一次欣賞的註目,一下輕輕的頷首……我們身體力行地從這些小善做起吧,隻要這麼去做瞭,就會發現,釋放善意,廣結善緣,也並沒有什麼高難的,我們之所以這麼做,是因為我們還不想陷入麻木和冷漠。