四年之后，夜色如水，我心潮涨再次见到你墩头记事

走过不足三百米的小冲,就是墩头了。站在墩头上,向东,可以望见整个碧波荡漾的协丰圩区;向南,绿油油的杨墩、枫林苍翠的牛矶,尽收眼底;向北,近点是终年不息的小干,远点是广袤的扬豪,再远点就是喧嚣的小镇罗河了;回过头来,就是我的家乡刘家湾。 其实,墩头只不过是高一点的大土墩。相传,这里曾经三面环水,林木繁茂。不知哪朝哪代,墩头不仅有人类活动,还是一个烧制陶器的地方,北面的坡上,至今还露着一些陶片,这些陶片,有的疏了,有的还很坚硬。又不知哪朝哪代,水悄然退去,墩头就快速减肥那样被遗弃了。然而,自从我的祖先来到这里,就一路传承,墩头被视为一座山,一座很重很重的山。早起的男人女人、老人孩子,开门第一眼就是墩头;晚归时,直至踏进家门的那一刻,身后背着的,还是墩头。年年月月,春夏秋冬,墩头,没有一天淡出过人们的视线。她像一位少言寡语的老祖母,静静地卧在那里,注视着村里的婚丧嫁娶,喜怒哀乐,注视着村里一切的一切。说不清是亲昵还是敬重,一代又一代村里人,都有一个习惯,忧虑时望着墩头,惬意时望着墩头,悲伤时还是望着墩头。谁家女人如跑到墩头上哭,那是真的伤心了,哪个男人如何减肥如站在墩头上发呆,那是真的没辙了。 墩头,是村里人的希望,村里人的寄托。家乡有很多条小路通向村子外面,这些小路,有忽高忽低的,有时宽时窄的,有蜿蜒弯曲的,而望归的人却时常站在墩头上,手搭凉棚,任缕缕白发在晚风里飘动着。此时,墩头也跟着沉浸在顾盼里。嫁女儿,娶媳妇,走的路线很讲究,绕着弯子也要走步步高的,还特地沿着河边逆流而上走一段,因此,墩头是一定要走的。那些穿着花花绿绿的女人,跟在轿子后面,或簇拥着新娘,一路欢声笑语,聚集着村人所有的目光,对新娘品头论足。早有我们这些小孩跑向墩头,扔着小土块,叫“砸新人”,当然,不会真脱毛膏能永久脱毛吗砸,再者,还有伴娘笑哈哈地护着。静静的墩头喜气洋洋的。 村里人乐,墩头似乎也在乐,村里愁,墩头似乎也在愁。墩头的东边有一口塘,叫东塘。东塘北边深,南边浅,由于较偏,一般没人不去,尤其是塘的南边。村里有家妯娌俩吵架,弟媳一时想不开,乘着中午没人,一头扎进东塘。人们找到她的时候,已经是傍晚了。她头发纷乱,脸色惨白,肚子大得像十月怀胎,没有多少人指望她还能活过来。哭的,喊的,一片悲伤。墩头上的风、空气、晚霞,像凝固了似的,还有丝丝的酸、苦,禁不住所有人的泪。她大爷不知听谁说的,让人南京数控机床维修找来一口锅,倒扣在墩头的草地上,然后,将她面朝下,四脚扒拉地抬到锅底上,不一会儿,那肚子里的水,从嘴里、鼻孔里一咕噜一咕噜地往外冒。她大爷说:“有救了。”她婆婆一听说有救,立刻转悲为怨,一把鼻涕一把眼泪地骂开了:“死丫头啊,一个锅里的碗盘子,哪有个不磕碰的?你的度量怎么这样小呢……”其实,婆婆平时不大爱说话,这会,破天荒地数落个没完没了。本来,她大门不出,二门不迈,村子里好像有她无她一个样,只因她与大儿媳同时做月子,才成了村里的“名人”。据说,她当时很不自在,嘴里还一个劲地念着:天津seo外包“这真是的……”而老祖母却笑呵呵的:“好,好啊,人丁兴旺哩……”这时,她坐在草地上,就这样哭着,数落着,快到掌灯时,儿媳突然叹了一口气,接着,眼睛睁开了。屏息了很久的人们,一下子欢腾起来:“活过来了,活过来了!”、“菩萨保佑,菩萨保佑啊”……墩头,一阵紧张过后,又恢复了往日的平静,慈祥地卧在那里。 第二天,村里的女人七嘴八舌地议论开了:“真奇了,淹了一个下午,还能活过来。”、“准是哪辈子积了德呢。”……更多的人认为是墩头在护佑着村里人,还说,从外地回来,无论天多黑,多晚,一踏上墩头,就亲近了,踏实了,就像到家了一样。男人水泥烟囱新建们嘴里不说,心里也有认同感,他们的体会更深。从此,每逢初一十五,总有一些人家在墩头焚烧着香纸,墩头,被敬奉成祖先与神灵。 如今,村里人还是那样开门迎墩头,闭门谢墩头,年年月月,亲近着,敬重着墩头,墩头呢,也还是那样默默地注视着整个村子,倾听着,沐浴着鸡鸣犬吠,安然祥和…… 走過不足三百米的小沖,就是墩頭瞭。站在墩頭上,向東,可以望見整個碧波蕩漾的協豐圩區;向南,綠油油的楊墩、楓林蒼翠的牛磯,盡收眼底;向北,近點是終年不息的小幹,遠點是廣袤的揚豪,再遠點就是喧囂的小鎮羅河瞭;回過頭來,就是我的傢鄉劉傢灣。生命中的死亡 其實,墩頭隻不過是高一點的大土墩。相傳,這裡曾經三面環水,林木繁茂。不知哪朝哪代,墩頭不僅有人類活動,還是一個燒制陶器的地方,北面的坡上,至今還露著一些陶片,這些陶片,有的疏瞭,有的還很堅硬。又不知哪朝哪代,水悄然退去,墩頭就那樣被遺棄瞭。然而,自從我的祖先來到這裡,就一路傳承,墩頭被視為一座山,一泪忆红尘有爱座很重很重的山。早起的男人女人、老人孩子,開門第一眼就是墩頭;晚歸時,直至踏進傢門的那一刻,身後背著的,還是墩頭。年年月月,春夏秋冬,墩頭,沒有一天淡出過人們的視線。她像一位少言寡語的老祖母,靜靜地臥在那裡,註視著村裡的婚喪嫁娶,喜怒哀樂,註視著村裡一切的一切。說不清是親昵還是敬重,一代又一代村裡人,都有一個習慣,憂慮時望著墩頭,愜意時望著墩頭,悲傷時還是望著笑着漫步,一个人墩頭。誰傢女人如跑到墩頭上哭,那是真的傷心瞭,哪個男人如站在墩頭上發呆,那是真的沒轍瞭。 墩頭,是村裡人的希望,村裡人的寄托。傢鄉有很多條小路通向村子外面,這些小路,有忽高忽低的,有時寬時窄的,有蜿蜒彎曲的,而望歸的人卻時常站在墩頭上,手搭涼棚,任縷縷白發在晚風裡飄動著。此時,墩頭也跟著沉浸在顧盼裡。嫁女兒,娶媳婦,走的路線很講究,繞著彎子也要走步步高的,還特地沿著河邊逆流而上走一段,因此,墩頭是一定要走的。那些穿著花花綠綠的女人,跟在轎子後面,或簇擁著新娘,一路歡聲笑語,聚集著村人所有的目光,對新娘品頭論足。早有我們這写给自己的一封信些小孩跑向墩頭,扔著小土塊,叫“砸新人”,當然,不會真砸,再者,還有伴娘笑哈哈地護著。靜靜的墩頭喜氣洋洋的。 村裡人樂,墩頭似乎也在樂,村裡愁,墩頭似乎也在愁。墩頭的東邊有一口塘,叫東塘。東塘北邊深,南邊淺,由於較偏,一般沒人不去,尤其是塘的南邊。村裡有傢妯娌倆吵架,弟媳一時想不開,乘著中午沒人,一頭紮進東塘。人們找到她的時候,已經是傍晚瞭。她頭發紛亂,臉色慘白,肚子大得像十月懷胎,沒有多少人指望她還能活過來。哭的,喊的,一片悲傷。墩頭上的風、空氣、晚霞,像凝固瞭似的,還有絲絲的酸、苦,禁不住所有人的淚。她大爺不知聽誰說的,讓人找來一口鍋,倒扣在墩頭的草地上,然後,將她面朝下,四腳扒拉地抬到鍋底上,不一會兒,那肚子裡的水,從嘴裡、鼻孔裡一咕嚕一咕嚕地往外冒。她大爺說:“有救瞭。”她婆婆一聽說有救,立刻轉悲為怨,一把鼻涕一把眼淚地罵開瞭:“死丫頭啊,一個鍋裡的碗盤子,哪有個不磕碰的?你的度量怎麼這樣小呢……”其實,婆婆平時不大愛說話,這會,破天荒地數落個沒完沒瞭。本來,她大門不出,二門不邁,村子裡好像有她無她一個樣,隻因她與大兒媳同時做月子,才成瞭村裡的“名人”。據說,她當時很不自在,嘴裡還一個勁地念著:“這真是的……”而老凄凉的夜晚,祖母卻笑呵呵的:“好,好啊,人丁興旺哩……”這時,她坐在草地上,就這樣哭著,數落著,快到掌燈時,兒媳突然嘆瞭一口氣,接著,眼睛睜開瞭。屏息瞭很久的人們,一下子歡騰起來:“活過來瞭,活過來瞭!”、“菩薩保佑,菩薩保佑啊”……墩頭,一陣緊張過後,又恢復瞭往日的平靜,慈祥地臥在那裡。 第二天,村裡的女人七嘴八舌地議論開瞭:“真奇瞭,淹瞭一個下午,還能活過來。”、“準是哪輩子積瞭德呢。”……更多的人認為是墩頭在護佑著村裡人,還說,從外地回來,無論天多黑,多晚,一踏上墩頭,就親近瞭,踏實瞭,就像到傢瞭一樣。男人們嘴裡不說,心裡也有認同感,他們的體會更深。從此,每逢初一十五,總有一些人傢在墩頭焚燒著香紙,墩女环卫工頭,被敬奉成祖先與神靈。 如今,村裡人還是那樣開門迎墩頭,閉門謝墩頭,年年月月,親近著,敬重著墩頭,墩頭呢,也還是那樣默默地註視著整個村子,傾聽著,沐浴著雞鳴犬吠,安然祥和……