我我的爱人，我还能给你什么不知道；我知道美丽的背后

当美的自觉意识,随着诗经的河流一路顺风而下,燕瘦环肥似乎总能成为大家茶余饭后的谈资。当那个宛在水中央,溯流而上也求之不得的窈窕淑女,被世世传诵,温暖了一代又一代男人寂寞的心灵,寂寞了一代又一代女人的容颜。当第一根用来捕猎的木屑,开始被当做头钗插上女人的双鬓,为惊叹了岁月的容颜锦上添花,为愈渐凋零的清姿平添南京网站排名一处妩媚,为我们渐流渐远的风花雪月送一杯浊酒践行。当第一抹胭脂淡落佳人凝腮,倚高楼抚琴,宛若飞霞,人面桃花,一顾倾城再顾倾国的时候。纷乱了世上所有男人和女人的心。水中月,镜中花,一面镜子的历史,就是女人追求美丽的发展史。反射出历朝历代对女性色相的定位。 一直以来,冠以美丽,总被认为是女人品质的核心和其关注的焦点。即使不必经历痛苦的女性主义觉醒,就能意识到,人们常常会陷入,用东元变频器教导女人以漂亮来自我陶醉,从而强化女性的依赖性和不成熟的怪圈。小到个人,大到整个社会,似乎大家都把关心自己的仪表作为女性的代名词。然而,对于美丽,每个时代都有其特定的标准,甚至同一时代的不同地域都各持己见。所以,对于美丽一词的定义毁誉参半也就不足为奇了。 总之,追求美丽始终是人类历史中永不褪色的时尚。隔着诗经的美白祛斑河岸,我们在岁月里打捞流年里的如花美眷,美丽之殇,静看对岸烟花璀璨。 永垂不朽的只是周幽王国破家亡死于非命后,人们对一个手无缚鸡之力的红尘弱女子褒姒的斥责与鞭挞。时间没有忘记虞姬,只是因为那个力拔山兮气盖世的楚霸王的爱情故事,一经的身世渲染,太过耀眼,太过悲壮。历史铭记住洛水女神的翩若惊鸿,只是为了永记和钻研那个一生抑郁不平,胸怀八荒立志高远,狂傲不羁的文人曹植。昭君的美丽是远赴他乡沦落天涯的巾帼女英雄气概,烘托出来的。西施之所以美若天仙,只因为是那个战乱纷争狼烟四起的年代里,一个为人津津乐道的三角恋故事的女主角,只可惜在生死存亡面前,爱江山也罢,爱美人也罢,爱自己才是王道。在敌与我,君与臣的角逐中,爱情只是反败为胜的筹码。杨玉环的羞花闭月之容,是一代君王为之弃江山而不顾的终极毁灭。只是,在穷途末路,兵败人亡之时,将士们立誓为唐明皇打天下的唯一要求是赐死杨贵妃。多么讽刺的一件事呵,为了爱一个女人尽失了天下,到头来却反倒为了夺得天下而杀了这个女人。 附庸在男性审美价值上的美丽,对于女性永远是不公平的,至少到目前为止不是。 渴望美丽当然无可厚非,错就错在美丽本身,或者可以说,费尽心思追求美丽成为了女人毕生追求的唯一义务。多南京seo公司哪家好数女性都喜欢被人们尤其是男性用美丽甚至性感来恭维,然而性别理想化的赞美,却反而使她们对自己本来的样子,或者说自然的长相感到耻辱或自卑。因为对理想的美丽的追求是通过自我压抑来实现的,比如疯狂减肥或节食,比如不顾生命之忧整容塑身。女人们学会了像评价机器一样,把自己分成各个部件来评价。头发,眉毛,眼睛,嘴巴,面颊,胸部,腰围,臀部,腿形,手形,甚至脚趾甲。每个部位逐一细细审视,然而,总有一些南京SEO培训美丽无瑕,有一些却不尽如意。良莠不齐是自然的,不完美便是不美丽,精益求精是她们毕生的追求。 其实,美丽本就是一种艺术,可是活生生的女人并不是一件单纯为了审美而刻意雕琢的艺术品。作为人的一种权利,被欣赏是自己的权力,但为了被欣赏而绞尽脑汁压抑自己去达到一种并不现实的完美就不再是权利了。 法国艺术家科克拖说过“美丽拥有的特权是无限的。”美丽是一种特权,理应如此。可悲的是,它是世人鼓励大多数女性去努力争取的唯一一种南京教育行业优化排名权利形式,即就是吸引人尤其是男人的权利。这种权利本来就与权利本身的涵义背道而驰。因为它不是一个人可以自由选择的,至少女人自己不能选择,更无法容忍的是很有可能因遭到社会的选择而被放弃。 掀开美丽的面纱,我看到了这个社会对于女性权利的抹杀,同时也看到了女人们为了所谓的伪权利对自己的戕害。 换句话说,如果有一天,某位异性因外貌或身材而喜欢上你,是对你作为女人的权利的最大侮辱。 當美的自覺意識,隨著詩經的河流一路順風而下,燕瘦環肥似乎總能成為大傢茶餘飯後的談資。當那個宛在水中央,溯流而上也求之不得的窈窕淑女,被世世傳誦,溫暖瞭一代又一代男人寂寞的心靈,寂寞瞭一代又一代女人的容顏。當第一根用來捕獵的木屑,開始被當做頭釵插上女人的雙鬢,為驚嘆瞭歲月的容顏錦上添花,為愈漸凋零的清姿平添一處嫵媚,為我們漸流漸遠的風花雪月送一杯濁酒踐行。當第一抹胭脂淡落佳人凝腮,倚高樓撫琴,宛若飛霞,人面桃花,一给我一个菠萝包顧傾城再顧傾國的時候。紛亂瞭世上所有男人和女人的心。水中月,鏡中花,一面鏡子的歷史,就是女人追求美麗的發展史。反射出歷朝歷代對女性色相的定位。 一直以來,冠以美麗,總被認為是女人品質的核心和其關註的焦點。即使不必經歷痛苦的女性主義覺醒,就能意識到,人們常常會陷入,用教導女人以漂亮來自我陶醉,從而強化女性的依賴性和不成熟的怪圈。小到個人,大到整個社會,似乎大傢都把關心自己的儀表作為女性的代名詞。然而,對於美麗,每個時代都有其特定的標準,甚至同一時代的不同地域都各持己見。所以,對於美麗一詞的定義毀譽參半也就不足為奇瞭。 總之,追求美麗始終是人類歷史中永不褪色的時尚。隔著詩經的河岸,我們在歲月裡打撈流年裡的如花美眷,美麗之殤,靜看對岸煙花璀璨。 永垂不朽的隻是周幽王國破傢亡死於非命爱上离岸此情後,人們對一個手無縛雞之力的紅塵弱女子褒姒的斥責與鞭撻。時間沒有忘記虞姬,隻是因為那個力拔山兮氣蓋世的楚霸王的愛情故事,一經的身世渲染,太過耀眼,太過悲壯。歷史銘記住洛水女神的翩若驚鴻,隻是為瞭永記和鉆研那個一生抑鬱不平,胸懷八荒立志高遠,狂傲不羈的文人曹植。昭君的美麗是遠赴他鄉淪落天涯的巾幗女英雄氣概,烘托出來的。西施之所以美若天仙,隻因為是那個戰亂紛爭狼煙四起的年代裡,一個為人津津樂道的三角戀故事的女主角,隻可惜在生死存亡面前,愛江山也罷,愛美人也罷,愛自己才是王道。在敵與我,君與臣的角逐中,愛情隻是反敗為勝的籌碼。楊玉環的羞花閉月之容,是一代君王為之棄江山而不顧的終極毀滅。隻是,在窮途末路,兵敗人亡之時,將士們立誓為唐明皇打天下的唯一要求是賜死楊貴妃。多麼諷刺的一件事呵,為瞭愛一個女人盡失瞭天下,到頭來卻反倒為瞭奪得天下而殺瞭這個女试问春归回忆人。 附庸在男性審美價值上的美麗,對於女性永遠是不公平的,至少到目前為止不是。 渴望美麗當然無可厚非,錯就錯在美麗本身,或者可以說,費盡心思追求美麗成為瞭女人畢生追求的唯一義務。多數女性都喜歡被人們尤其是男性用美麗甚至性感來恭維,然而性別理想化的贊美,卻反而使她們對自己本來的樣子,或者說自然的長相感到恥辱或自卑。因為對理想的美麗的追求是通過自我壓抑來實現的,比如瘋狂減肥或節食,比如不顧生命之憂整容塑身。女人們學會瞭像評價機器一樣,把自己分成各個部件來評價。頭發,眉毛,眼睛,嘴巴,面頰,胸部,腰圍,臀部,腿形,手形,甚至腳趾甲。每個部位逐一細細審視,然而,總有一些美麗無瑕,有一些卻不盡如意。良莠不齊是自然的,不完美便是不美麗,精益求精是她們畢生的追求。 其實,美麗本就是一種藝術,可是活生生的女人並不是一件單純為瞭審美而叶落背后,晨曦依旧刻意雕琢的藝術品。作為人的一種權利,被欣賞是自己的權力,但為瞭被欣賞而絞盡腦汁壓抑自己去達到一種並不現實的完美就不再是權利瞭。 法國藝術傢科克拖說過“美麗擁有的特權是無限的。”美麗是一種特權,理應如此。可悲的是,它是世人鼓勵大多數女性去努力爭取的唯一一種權利形式,即就是吸引人尤其是男人的權利。這種權利本來就與權利本身的涵義背道而馳。因為它不是一個人可以自由選擇的,至少女人自己不能選擇,更無法容忍的是很有可能因遭到社會的選擇而被放棄。 掀開美麗的面紗,我看到瞭這個社會對於女性權利的抹殺,同時也看到瞭女人們為瞭所謂的偽權利對自己的戕害。 換句話說,如果有一天,某位異性因外貌或身材而喜歡上你,是對你作為女人的權利的最大侮辱。