地下通道里的拉琴两只蝴蝶天妒“锁我的天使，她走了”者

五月九日。银川风很大,树如弯弓。风中,树叶像一只只夜晚的流浪猫呜咽、悲鸣、凄切的哀鸣。有点凄残。此时,牵挂上学的丫头,便没了晚上赴宴的兴致。电话告知友人取消约会后,时间尚早,恰离鼓楼书店不远,顺便进去买了两本想了很久的梁实秋《雅舍小品》出来,沿着西北方南京机床维修向入口进入鼓楼“工”字形过道,准备回家。 入口处,有三个常年在那讨钱的人:一个斜跪着的老妇六十多岁,盯着自己乞讨的碗;一个腿部残疾爬着的年轻人,眼睛滴溜溜望着穿行的人;一个四十来岁的妇女,坐着闭目养神宛如小憩。这种习以为常的悲惨场景,把生命里那点脆弱、柔软的同情心磨练的麻木而冷漠,已很难能让匆匆的行走的脚步减慢下来。过了第一个拐弯处,地下通道里行人很少,显得很暗,空落落的。一个五十出头的男人,孤独的拉着二胡。琴声苦涩、凝滞、短促。我已走过,但无意的一瞥,却让我又转身走到他的面前:那紧闭的双眼,漠然淡定的面孔,那神情像极了老家荒芜而从容的山头,让我突然产生了莫名的心动。这个拉胡琴的男人让我想起了瞎子阿炳。“面对自身境遇的不咸不淡的心态,其中亦有一些处乱不惊的自我解嘲,一种骨头很硬的幽默感。” 他也是! 我伫立良久,琴者如故,闭目自拉,旁若无人:一张苍白的脸色却很洁净,一件藏蓝的中山装,陈旧而笔挺,裤子多皱褶,干台安S310变频器净而无污。屁股下木制的折叠小凳,也发出岁月打磨出温润的光亮。二胡如他,古旧而韵味十足。只是,二胡里的音乐由他而起,他生命的言语却无法与人说清。整把二胡,从琴头的内弦与外弦,再到琴筒、控制垫、和琴托,琴杆被他用左手的虎口日复一日的演奏摩擦出一份光亮,千斤之上和琴马之下,与中间琴杆的本色形成巨大的反差,那被生命研磨的痕迹细腻、沧桑、润泽。就是琴筒上的松香,也散发着人世间幽幽的风尘,散落到它的腿上让人联想。那把弓杆,在他的右手里或急促、或慢行、或停顿,弓毛在两弦之间起起伏伏。有很多断了的弓毛,虽再网络海外外贸推广也发不出声响,但依然随着这份震动中颤抖。 但他不是瞎子阿炳。 无数的人有无数的命运。一样的名间艺人,同样的民乐,同样同音承递的旋律,同样起伏连绵中的律动美感,同样道不完的苦,同样流不完的泪,有的人只能在“独沧然而泣下”,自叹命运多桀随波逐流,却又一种人不甘自暴自弃,在困苦中沉思、反省和觉悟。如琴者,贫而不贱。用优雅稀释凄苦,水泥烟囱新建用音乐诠释不幸,用诗意自我拯救苦难的灵魂。也如我故乡的山恋——被世界教科文组织宣称不适合人类居住的——西海固。被科学家们认为:宁夏不仅是一个得天独厚的历史地震遗迹博物馆,而且是一部活的地震活断层研究的教科书。没人读得懂那延绵千里贫穷的山峦,那如浪一般贫穷凝固的躯体里,那疼痛的身体里,对希望的信仰和崇拜虔诚。一份梦幻般的理想可以传承几代。 譬如读书。 谁也想不到在这个贫甲天下的西海固,有着怎样的读书热情和执着,有着怎样的摆脱贫穷的决心和毅力,有着怎样对命运不屈的顽强和坚韧。 我有个同学祖祖辈辈是农民,他的父亲为了不让同学成为和祖祖辈辈一样的“睁眼瞎子”,在自家吃了上顿没下顿的情况下,依然让同学姊妹九个全部上完了高中,可惜一个都没考上。08年,同学的大丫头好不容易考上了,却无力承担每年一万多元的学费。加上老家重男轻女的观念,两口子打算放弃孩子上学。没想到八十二岁的老父亲听到后,拄着拐杖来到同学家里,二话没说就给同学几拐杖,说:“南京seo公司哪家好我把你个不醒事的!人活着,挣死不能穷死!把我棺材卖了,不够的只要是我的儿女,都凑!只要娃娃有出息,我死了就是拉出去让狗吃了也行。” 这就是我贫穷的西海固的父亲,就这样执着的一辈一辈地守望着一个梦。为梦而生,为梦而死的人。在十年九旱的自然环东元A510变频器境里,满眼的荒芜中,心底却拥有一个开满无数鲜花的世界,一个充满生机和希望的世界。这份对未来美好的憧憬,血液一样融入了生生不息的生命,一代一代的在生命里遗传着,经久不衰。 他们用思想开垦未来,用梦幻美化生命,对生命的完善如同宗教一样虔诚。过去是,今天也是。西海固,便有了一目了然通透里说不清的深邃和内涵,一份贫穷里的雅致内涵。西海固的人也是这般,善思、多情。他们看不起跪着乞讨的人,但他们会敬重每一个为生活所迫拉琴的人。 上帝过多的时间只给人美丽的追求,而不会给人圆梦。圆梦,是自己个人的事。临别,我在琴者面前的盒子里放了十元钱,但这绝不是施舍,而是对他的如此活法从心底真真的尊重。 两弦天地,一弓难叙平生;八方风雨,无言道明冷暖。但不管怎样活着,跪,不能成为求生的理由,更不能成为生存的职业。 五月九日。銀川風很大,樹如彎弓。風中,樹葉像一隻隻夜晚的流浪貓嗚咽、悲鳴、淒切的哀鳴。有點淒殘。此時,牽掛上學的丫頭,便沒瞭晚上赴宴的興致。電話告知友人取消約會後,時間尚早,恰離鼓樓書店不遠,順便進去買瞭兩本想瞭很久的梁實秋《雅舍小品》出來,沿著西北方向入口進入鼓樓“工”字形過道,準備回傢。 秋风不解秋草入口處,有三個常年在那討錢的人:一個斜跪著的老婦六十多歲,盯著自己乞討的碗;一個腿部殘疾爬著的年輕人,眼睛滴溜溜望著穿行的人;一個四十來歲的婦女,坐著閉目養神宛如小憩。這種習以為常的悲慘場景,把生命裡那點脆弱、柔軟的同情心磨練的麻木而冷漠,已很難能讓匆匆的行走的腳步減慢下來。過瞭第一個拐彎處,地下通道裡行人很少,顯得很暗,空落落的。一個五十出頭的男人,孤獨的拉著二胡。琴聲苦澀、凝滯、短促。我已走過,但無意的一瞥,卻讓我又轉身走到他的面前:那緊閉的雙眼,漠然淡定的面孔,那神情像極瞭老傢荒蕪而從容的山頭,讓我突然產生瞭莫名的心動。這出夜個拉胡琴的男人讓我想起瞭瞎子阿炳。“面對自身境遇的不咸不淡的心態,其中亦有一些處亂不驚的自我解嘲,一種骨頭很硬的幽默感。” 他也是! 我佇立良久,琴者如故,閉目自拉,旁若無人:一張蒼白的臉色卻很潔凈,一件藏藍的中山裝,陳舊而筆挺,褲子多皺褶,幹凈而無污。屁股下木制的折疊小凳,也發出歲月打磨出溫潤的光亮。二胡如他,古舊而韻味十足。隻是,二三G为了爱的胡裡的音樂由他而起,他生命的言語卻無法與人說清。整把二胡,從琴頭的內弦與外弦,再到琴筒、控制墊、和琴托,琴桿被他用左手的虎口日復一日的演奏摩擦出一份光亮,千斤之上和琴馬之下,與中間琴桿的本色形成巨大的反差,那被生命研磨的痕跡細膩、滄桑、潤澤。就是琴筒上的松香,也散發著人世間幽幽的風塵,散落到它的腿上讓人聯想。那把弓桿,在他的右手裡或急促、或慢行、或停頓,弓毛在兩弦之間起起伏伏。有很多斷瞭的弓毛,雖再也發不出聲響,但依然隨著這份震動中顫抖。 但他不是瞎子阿炳。 無數的人有無數的命運。一樣的名間藝人,同樣的民肆月,北在北樂,同樣同音承遞的旋律,同樣起伏連綿中的律動美感,同樣道不完的苦,同樣流不完的淚,有的人隻能在“獨滄然而泣下”,自嘆命運多桀隨波逐流,卻又一種人不甘自暴自棄,在困苦中沉思、反省和覺悟。如琴者,貧而不賤。用優雅稀釋淒苦,用音樂詮釋不幸,用詩意自我拯救苦難的靈魂。也如我故鄉的山戀——被世界教科文組織宣稱不適合人類居住的——西海固。被科學傢們認為:寧夏不僅是一個得天獨厚的歷史地震遺跡博物館,而且是一部活的地震活斷層研究的教科書。沒人讀得懂那延綿千裡貧窮的山巒,那如浪一般貧窮凝固的軀體裡,那疼痛的身體裡,對希望的信仰和崇拜虔誠。一份夢幻般的理想可以傳承幾代。 譬如讀書。 誰也想不到在這個貧甲天下的西海固,有著怎樣的讀書熱情和執著,有著怎樣的擺脫貧窮的決心和毅力,有著怎樣對命運不屈的頑強和堅韌。 我有個同學祖祖輩輩是農民,他的父親為瞭不讓同學成為和祖祖輩輩一樣的“睜眼瞎子”,在自傢吃瞭上頓沒下頓的情況下,依然讓同學姊妹九個全部上完瞭高中,可惜一個都沒考上。08年,同學的大丫頭好不容易考上瞭,卻無力承擔每年一萬多元的學費。加上老傢重男輕女的觀念,兩口子打算放棄孩子上學。沒想到八十二歲的老父親聽到後,拄著拐杖來到同學傢裡,二話沒說就給同學幾拐杖,說:“我把你個不醒事的!人活著,掙死不能窮死!把我棺材賣瞭,不夠的隻要是我的兒女,都湊!隻要娃娃有出息,我死瞭就是拉出去讓狗吃瞭也行。” 這就是我貧窮的西海固的父親,就這樣執著的一輩一輩地守望著女人愁一個夢。為夢而生,為夢而死的人。在十年九旱的自然環境裡,滿眼的荒蕪中,心底卻擁有一個開滿無數鮮花的世界,一個充滿生機和希望的世界。這份對未來美好的憧憬,血液一樣融入瞭生生不息的生命,一代一代的在生命裡遺傳著,經久不衰。 他們用思想開墾未來,用夢幻美化生命,對生命的完善如同宗教一樣虔誠。過去是,今天也是。西海固,便有瞭一目瞭然通透裡說不清的深邃和內涵,一份貧窮裡的雅致內涵。西海固的人也是這般,善思、多情。他們看不起跪著乞討的人啤酒、想你的,但他們會敬重每一個為生活所迫拉琴的人。 上帝過多的時間隻給人美麗的追求,而不會給人圓夢。圓夢,是自己個人的事。臨別,我在琴者面前的盒子裡放瞭十元錢,但這絕不是施舍,而是對他的如此活法從心底真真的尊重。 兩弦天地,一弓難敘平生;八方風雨,無言道明冷暖。但不管怎樣活著,跪,不能成為求生的理由,更不能成為生存的職業。